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當代君子《梅蘭竹菊》獻禮當代精英
來源:品牌紅木網   時間:2019/10/10 9:56:56   返回首頁
[摘要]邵湘文做客騰訊家居紅木《大咖之聲》,分享新品創作的心路歷程,為紅木家具行業帶來一場思維的革變,探索屬于高端藝術品牌的發展之路。
泰和園

泰和園

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門店數量:10-100基本投資:面議

梅蘭竹菊“四君子”作為儒學中理想人格的典范,一直是國人最推崇的君子之風。時至今日,深圳市宜雅紅木家具藝術品有限公司(以下簡稱泰和園)獨具匠心賦予梅蘭竹菊新的載體——紅木家具,造當代匠作,備受矚目。

5月19日,泰和園當代君子《梅蘭竹菊》系列紫檀家具全球首發新聞登騰訊家居頭條,各界大咖專家匯聚亮聲,共探中國當代紅木家具藝術發展。算起來,中國傳統工藝大師、泰和園創始人邵湘文為這一刻整整籌備了六年。

大師匠作,君子之禮。為此,騰訊家居特邀邵湘文做客騰訊家居紅木《大咖之聲》,與品牌紅木創始人、騰訊家居紅木總編林偉華展開對話,分享新品創作的心路歷程,為紅木家具行業帶來一場思維的革變,探索屬于高端藝術品牌的發展之路。

泰和園創始人邵湘文大師(左)做客騰訊家居紅木《大咖之聲》,與品牌紅木創始人、騰訊家居紅木總編林偉華展開對話
泰和園創始人邵湘文大師(左)做客騰訊家居紅木《大咖之聲》,與品牌紅木創始人、騰訊家居紅木總編林偉華展開對話

S:邵湘文 L:林偉華

關于當代君子《梅蘭竹菊》的初衷

L:邵大師,您好。近期,當代君子《梅蘭竹菊》新品全球首發儀式,引起業界和眾多媒體高度關注,請問當初您設計當代君子《梅蘭竹菊》的初衷是什么?

S:每一個時代都應該有具有這個時代精神的家具,比如說明式家具、清式家具都有當時時代的精神。我們當今盛世是不是也有飽含時代精神的家具,我們的家具是不是符合社會主義核心價值觀,同時又飽含著中國傳統文化?要是我們有這樣的家具,豈不是能把愛國、誠信、和諧、團結、平和這種正能量傳達到社會的方方面面。同時,這些正能量是不是會在社會上變成一種情感的認同和行為的規范,要是這些家具進入家庭,是不是能夠樹立一個良好的家風,同時不知不覺之中對下一代做了一種很好的愛國啟蒙教育。要是有這樣的家具,豈不是社會之幸。所以我就想,我們能不能來試一試做這些家具呢?這就是我們的初衷。

L:當代君子系列具有教育功能和價值,那么,《梅蘭竹菊》設計的創作源泉主要來自哪方面?

S:習近平主席曾講過:中華傳統美德是中華文化的精髓,蘊含著豐富的思想道德資源,不忘本才能開辟未來,善于繼承才能更好的創新,對歷史文化特別是對先人傳承下來的價值理念和道德規范,要堅持古為今用、推陳出新,有鑒別地加以對待,有揚棄地予以繼承,努力用中華民族創造的一切精神財富,來以文化人、以文育人。當代君子的創作源泉就來自于中華傳統美德,古代人們崇尚君子文化。君子,是炎黃子孫共同推崇的理想人格的代表,君子文化是民族倫理的基本要素和民族精神的集中體現,也是幾千年來推動中華文明生生不息的正能量和主旋律,于是,我們以梅蘭竹菊為主題,開始了我們的設計歷程。

關于創作過程中最大的困難

L:據了解,您帶領10位設計師,30位設計工匠,花了2000多個日夜,以極大的成本來打造這套作品,這個過程中,您認為最大的困難是在哪些方面?

S:最大的難度在于:我們首先設計一套家具,定一個設計的主題、設計的主線,經過很多次的出圖、討論、修改,出圖、討論、修改,出了樣,但是自己還不是很滿意,好像還欠缺了一點什么東西,但是究竟欠缺什么?在哪里?要怎么修改?我們一時找不到方向,定稿自己又不滿意,不定稿又找不到哪里要修改。于是,我們觀察、思索、討論、請教,反反復復,直到最后做出我們滿意的東西為止,這個過程是最難的。

梅花椅的設計經過無數次的修整,圖稿鋪滿墻壁
梅花椅的設計經過無數次的修整,圖稿鋪滿墻壁

L:其中一定有一些很難忘的故事?

S:我們在設計《梅蘭竹菊》時,菊花是最傷腦筋的,剛開始的時候,我們的理念和思路就是做一朵花,人坐在花里,那么一個浪漫的思想,要是出來一套家具,非常漂亮和浪漫。這個思路我們肯定了,就做菊花。我們選擇了蟹爪菊,蟹爪菊很奔放、自我,但是做了半年,我們出了一百多個圖紙,打印三五十件實樣,都不滿意,不滿意在哪里呢?當我們把蟹爪菊那些張揚的、奔放的特征表現出來的時候,它不是特別的牢固。經過了半年的設計、制作,然后又把它放下了。我們另外再尋找,找到了野菊花。野菊花是存在于自然界中最多、最豐富的菊花,我們就用野菊花。野菊花一試做就很漂亮,很快做好了。但是新的問題又來了,菊花下面有四條腿,人坐在花里,花下面要有四條腿,而這四條腿設計了幾百個款,都不滿意。

說來也是奇怪,冥冥之中難免有這樣的巧合。我做了一個夢,在夢里菊花被我設計好了,在展覽會上大受贊揚。我高興地跳起來,跳起來就醒了,我醒來就去找這朵菊花,找不到。唯一記住的是這朵菊花只有一條腿,不是四條腿。我又思索了,為什么只有一條腿呢?這一條腿也不用紅木做,用金屬做,為什么呢?因為菊花它在盛開的時候,其他花葉都已凋謝或是沒了,唯獨它在上面表演。

在古典家具中,明式家具也好,清式家具也好,主要的構件用金屬跟紅木相結合的是沒有的,我們現在有了且做了,我們認為很協調,很漂亮,那么是不是創造了一個先例?我也想請教各位專家、學者,更要緊的是請教市場,這次在深圳文博會上展覽,菊花椅也賣掉了,就說明有人欣賞這朵菊花。

邵湘文大師(中)與設計團隊對梅花椅的設計反復推敲
邵湘文大師(中)與設計團隊對梅花椅的設計反復推敲

關于《梅蘭竹菊》全球首發后的市場反應

L:作品發布之后,目前收到最多的反饋來自哪些方面?

S:發布前,我們在泰和園當代中式生活藝術鑒賞中心預展了半年,請了專家、學者、教授、朋友、大家一起來看,幫助我們提提意見。結果中國家具協會、中國工藝美術協會、深圳市文化廣電旅游體育局、深圳市文聯、深圳市龍華區和光明區的文化廣電旅游體育局等,那么多的單位支持我們。在《梅蘭竹菊》研討會上,各路專家二十多人,從各個方面對我們的產品評價非常高,尤其是美國人(柯惕思)說,“中國的當代紅木家具沒有創新,我看到了當代君子,就有跟它對話的欲望”,這是對我們很高的評價,而且在展會上銷售也非常好。

L:這證明作品非常受市場歡迎,接下來當代君子《梅蘭竹菊》還有哪些方面的規劃,會不會有作品上的延伸?

S:根據市場的需求,我們會精益求精。現在做好的東西,我們還在看,還在研究,哪些地方還存在不足,還會繼續把它改進。另一個方面,我們把它延伸,把它作為家庭用的方方面面,比如說是臥室的、客廳的、書房的、餐廳的、我們就把當代君子延展到各個方面去。

關于500強企業主中式家居顧問的具體服務

L:除了作品的震撼,我們也看到泰和園的定位有些變化——“500強企業主的中式家居顧問”, 500強企業主是不是當代君子所尋找的受眾人群?

S:實際上,我們是為當代精英做好服務的一個企業。當然,這個當代精英也包含了企業家,因為這些精英們有共同的特點,我們用32個字來形容他們:愛國敬業,遵紀守法,艱苦奮斗,創新發展,專注品質,追求卓越,履行責任,敢于擔當。這32個字是對我們國家的精英們高貴品質的描述,和我們君子文化的內涵不謀而合。君子文化的內涵是什么呢?自強不息、頂天立地、不畏嚴寒、傲霜斗雪、不屈氣節、不畏權貴、清雅脫俗。當代的精英們看到了我們的家具以后,我想會不會惺惺相惜,產生一種愛慕,我們甘當服務員。

邵湘文大師對于作品的研發十分投入
邵湘文大師對于作品的研發十分投入

L:說明泰和園服務匹配當代君子精神的人群。您剛才也說到要做當代精英、500強企業主的中式家居顧問,那么,中式家具顧問的服務主要體現在哪些方面?

S:主要體現在一個方面:售前服務。售前服務是我們第一個在全國推出的服務。大家都是售后服務,賣了以后服務,我們是沒賣之前就服務了。我們的服務方式是幫客戶全程設計,他們需要什么樣的家具,我們做圖紙,這樣的圖紙符合你的需求嗎?圖紙不符合再改進,再討論,圖紙滿意了,出樣本,樣本滿意了就簽合同,只要他有一點不滿意,合同沒有簽,我們分文不取。

為什么這樣做?因為這樣做是我們為客戶服務的一種真誠的愿望。這說明了兩點:第一,我們是真正為客戶服務的,第二,說明我們有自信。

L:從當初泰和園對絲翎檀雕的發現、總結、命名、推廣和弘揚,成為絲翎檀雕始創品牌;到今天推出當代君子《梅蘭竹菊》的力作,泰和園一直在引領著當代藝術紅木家具行業的發展。作為引領者,請邵董談談對行業的看法。

S:不敢說引領,我們在做我們的事。我們做什么呢?我們就想做出一些家具來,能夠代表當今盛世,又能符合社會主義核心價值觀,還能符合傳統文化。這樣的一種家具能把正能量傳到社會的方方面面。同時我們也考慮到,這種創作的原則,不光是在家具中,在設計其他藝術品,設計工業化甚至也應該如此,也應該表達當今的、時尚的精神,也應該符合我們中華民族的傳統文化。

當代君子《梅蘭竹菊》作為一個拋磚引玉的東西,我們的磚,要是引出美的玉,這個設計要是得到大家的贊同,引起設計思潮的討論,那么,我們感到非常的欣慰。

(來源:品牌紅木網  舒鋆鋆∕文)

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